DISCURSO DO SANTO PADRE BENTO XVI AOS BISPOS DOS REGIONAIS SUL 3 E SUL 4 DA CNBB EM VISITA "AD LIMINA APOSTOLORUM"

Sala do Consistório Sábado, 5 de Dezembro de 2009

Venerados Irmãos no Episcopado,
Dou as boas-vindas e saúdo a todos e cada um de vós, ao receber-vos colegialmente no quadro da vossa visita ad limina. Agradeço a Dom Murilo Krieger as expressões de devotada estima que me dirigiu em nome de todos vós e do povo confiado aos vossos cuidados pastorais nos Regionais Sul 3 e 4, expondo também os seus desafios e esperanças. Ouvindo estas coisas, sinto elevarem-se do meu coração ações de graças ao Senhor pelo dom da fé misericordiosamente concedido às vossas comunidades eclesiais e por elas zelosamente conservado e arduamente transmitido, em obediência ao mandato que Jesus nos deixou de levar a sua Boa Nova a toda a criatura, procurando impregnar de humanismo cristão a cultura atual.
Referindo-me à cultura, o pensamento dirige-se para dois lugares clássicos onde a mesma se forma e comunica – a universidade e a escola –, fixando a atenção principalmente nas comunidades acadêmicas que nasceram à sombra do humanismo cristão e nele se inspiram, honrando-se do nome «católicas». Ora «é precisamente na referência explícita e compartilhada de todos os membros da comunidade escolar – embora em graus diversos – à visão cristã que a escola é “católica”, já que nela os princípios evangélicos tornam-se normas educativas, motivações interiores e metas finais» (Congr. para a Educação Católica, Doc. A escola católica, n. 34). Possa ela, numa convicta sinergia com as famílias e com a comunidade eclesial, promover aquela unidade entre fé, cultura e vida que constitui a finalidade fundamental da educação cristã.
Entretanto também as escolas estatais, segundo diversas formas e modos, podem ser ajudadas na sua tarefa educativa pela presença de professores crentes – em primeiro lugar, mas não exclusivamente, os professores de religião católica – e de alunos formados cristãmente, assim como pela colaboração das famílias e pela própria comunidade cristã. Com efeito, uma sadia laicidade da escola não implica a negação da transcendência, nem uma mera neutralidade face àqueles requisitos e valores morais que se encontram na base de uma autêntica formação da pessoa, incluindo a educação religiosa.
A escola católica não pode ser pensada nem vive separada das outras instituições educativas. Está ao serviço da sociedade: desempenha uma função pública e um serviço de pública utilidade, não reservado apenas aos católicos, mas aberto a todos os que queiram usufruir de uma proposta educativa qualificada. O problema da sua paridade jurídica e econômica com a escola estatal só poderá ser corretamente impostado se partirmos do reconhecimento do papel primário das famílias e subsidiário das outras instituições educativas. Lê-se no artigo 26 da Declaração Universal dos Direitos do Homem: «Os pais têm direito de prioridade na escolha do gênero de educação a ser ministrada aos próprios filhos». O empenho plurissecular da escola católica situa-se nesta direção, impelido por uma força ainda mais radical, ou seja, a força que faz de Cristo o centro do processo educativo.
Este processo, que tem início nas escolas primária e secundária, realiza-se de modo mais alto e especializado nas universidades. A Igreja foi sempre solidária com a universidade e com a sua vocação de conduzir o homem aos mais altos níveis do conhecimento da verdade e do domínio do mundo em todos os seus aspectos. Apraz-me tributar aqui a mais viva gratidão eclesial às diversas congregações religiosas que entre vós fundaram e suportam renomadas universidades, lembrando-lhes, porém, que estas não são uma propriedade de quem as fundou ou de quem as freqüenta, mas expressão da Igreja e do seu patrimônio de fé.
Neste sentido, amados Irmãos, vale a pena lembrar que em agosto passado, completou 25 anos a Instrução Libertatis nuntius da Congregação da Doutrina da Fé, sobre alguns aspectos da teologia da libertação, nela sublinhando o perigo que comportava a assunção acrítica, feita por alguns teólogos de teses e metodologias provenientes do marxismo. As suas seqüelas mais ou menos visíveis feitas de rebelião, divisão, dissenso, ofensa, anarquia fazem-se sentir ainda, criando nas vossas comunidades diocesanas grande sofrimento e grave perda de forças vivas. Suplico a quantos de algum modo se sentiram atraídos, envolvidos e atingidos no seu íntimo por certos princípios enganadores da teologia da libertação, que se confrontem novamente com a referida Instrução, acolhendo a luz benigna que a mesma oferece de mão estendida; a todos recordo que «a regra suprema da fé [da Igreja] provém efetivamente da unidade que o Espírito estabeleceu entre a Sagrada Tradição, a Sagrada Escritura e o Magistério da Igreja, numa reciprocidade tal que os três não podem subsistir de maneira independente» (João Paulo II, Enc. Fides et ratio, 55). Que, no âmbito dos entes e comunidades eclesiais, o perdão oferecido e acolhido em nome e por amor da Santíssima Trindade, que adoramos em nossos corações, ponha fim à tribulação da querida Igreja que peregrina nas Terras de Santa Cruz.
Venerados Irmãos no episcopado, na união a Cristo precede-nos e guia-nos a Virgem Maria, tão amada e venerada nas vossas dioceses e por todo o Brasil. Nela encontramos, pura e não deformada, a verdadeira essência da Igreja e assim, através dela, aprendemos a conhecer e a amar o mistério da Igreja que vive na história, sentimo-nos profundamente uma parte dela, tornamo-nos por nossa vez «almas eclesiais», aprendendo a resistir àquela «secularização interna» que ameaça a Igreja e os seus ensinamentos.
Enquanto peço ao Senhor que derrame a abundância da sua luz sobre todo o mundo brasileiro da escola, confio os seus protagonistas à proteção da Virgem Santíssima e concedo a vós, aos vossos sacerdotes, aos religiosos e religiosas, aos leigos empenhados, e a todos os fiéis das vossas dioceses paterna Bênção Apostólica.

© Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana
FONTE: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2009/december/documents/hf_ben-xvi_spe_20091205_ad-limina-brasile_po.html

Relíquias de Dom Bosco em Rio Grande

Rio Grande, tem paróquia salesiana, graças a Deus! Por isso que com muito orgulho publico o itinerário da celebração com os restos mortais de São João Bosco:

Destino da urna com relíquias de João Bosco em Rio Grande

A urna chegará no Rio Grande às 10h do dia 28 de novembro e será recepcionada no pórtico da cidade e levada em carreata pelas ruas centrais da cidade, até o Liceu Salesiano, onde receberá homenagem de autoridades e do povo em geral. Posteriormente a urna permanecerá na Igreja Nossa Senhora Auxiliadora. Os alunos do colégio farão uma grande encenação artística às 15h do dia 28. Em seguida, haverá celebração da missa, às 18h, e a projeção de um filme sobre a vida de João Bosco, às 20h. Às 22h, será celebrada uma Missa Jovem, a partir da meia-noite será feita uma vigília de orações, depoimentos, testemunhos e manifestações artísticas de cantos e danças. Às 4h, será feita uma celebração de despedida e, às 5h, a urna de João Bosco partirá para Porto Alegre, em visita às casas salesianas da Capital.

Fonte: Jornal Agora http://www.jornalagora.com.br/

Agora essas Missas jovens, Deus nos livre! E digo uma coisa: a vinda das relíquias de Dom Bosco a Rio Grande não será nada litúrgica. Me lembro das relíquias de santa Teresinha quando estiveram em Rio Grande, embora com aquele "show" carismático, pelo menos tinha incenso, sinetas e Rito. Dessa vez nem isso terá. Vai ser só bagunça. Libera nos Domine!

Visita "ad limina apostolorum"

Semana que vem será a vez do meu bispo, Dom José Mário Ströher, que é presidente regional da CNBB com os demais bispos do Rio Grande do Sul (Regional Sul 3) a terem audiência com o Santo Padre. Estou ansioso sobre o que o Papa falará a eles.

Esta foto ao lado eu salvei do site da diocese, que atualmente não está funcionando. Essa deve ter sido a primeira visita "ad limina" de dom José Mário com o Papa João Paulo II. Existe uma outra foto do bispo com o Papa em 1997, da festa da Cátedra de São Pedro. Esta última se encontra em todas as paróquias de Rio Grande. E também a sua última viagem a Roma em janeiro de 2008 com o Papa Bento XVI.

Engraçado que quando os bispos se apresentam diante do chefão, eles põem a fada. Nada de "comunhão, participação e blábláblá". São todos ortoxos, um grupo chegou até celebrar "Versus Deum", vejam:

Hehe... desta vez se deram mal. Os bispos do sul 1, sim, esses mesmos de São Paulo aonde a libertinagem litúrgica rola solta, aonde se "celebra a vida e a realidade do povo", um desses nega dogmamente a Missa Tridentina para osa fiéis, foram obrigados a celebrar de costas para o povo, tudo porque na Basílica de Santa Maria Maior não tem um altar "Versus Populum". Que duro golpe!

Agora eu pergunto: Por que eles não cebraram a Missa Afro? Por que não celebraram uma Missa de Cura e Libertação? Por que não celebraram uma Missa do estilo TL, com uma vela só no altar, a cruz fora do presbitério e os padres só de estolinha? Será que o Santo Padre ficaria chocado? Por que esconder a espiritualidade e a cultura do povo brasileiro?

Me preocupa essa dupla característica dos bispos brasileiros. O que será que vai escrito no relatório entregue ao Vaticano? Só Deus e o Papa sabem...

Domingo será o encerramento do ano Litúrgico

Próximo domingo, dia 22, será a Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo. Esta festa criada pelo Papa Pio XI, evoca a realeza de Cristo sobre todas as coisas. É a festa da parusia, quando o Rei, supremo Senhor julgará todas as coisas. Esta festa outrora no Rito Antigo era celebrada no final de outubro e com a reforma do Vaticano II, passou-se a se celebrar no último domingo do Tempo Comum, como encerramento do Ano Litúrgico. A Festa de Cristo Rei, abre espaço para o Advento e as comemorações natalinas.

Nesse dia, embora esteja esquecido, é celebrado o canto do Te Deum á tarde diante do Santíssimo Sacramento e se faz o Ato de Consagração do Genero Humano ao Sagrado Coração de Jesus. E ganha-se a Indulgencia Plenária. Mais do que uma simples solenidade litúrgica, ela tem muita importancia nas nossas vidas. É a festa do Rei da nossa vida, do nosso coração, da nossa cidade, do nosso país, enfim de todo o universo. Por isso nada mais justo cantar o Te Deum de Ação de Graças e consagrar nosso genero humano ao seu Sagrado coração. Quem dara que todas as paróquias e comunidades fizessem o Rito do Te Deum!

Sexta, dia 20 será a vez de Rio Grande ter a dita "Missa" Afro

É meus irmãos, a muitos anos aqui no Rio Grande tem a chamada "Missa da Consciencia negra" e pasmem a partir dos últimos 3 anos passou a ocorrer na Catedral. Desde o ano passado, graças a Deus não é mais Missa é celebração, mas mesmo assim eu lamento a profanação que é feita dentro da Catedral. Mas em relação as outras cidades, vejo que é menos escandalosa. As tais oferendas não são postas em cima do altar. Eles não dão mais a comunhão (pararam porque os "pais de santos" comungavam e saíam possuídos, dançando) é pão de cachorrão mesmo. Pra serem mais litúrgicos só faltam cantarem aquela música da escrava Isaura na entrada: "Lêrerere... lêrererererere"... Neste ano quem vai fazer a tal celebração vai ser a néo-sacerdote padre Cleomar (na ordenação dele entrou até cebola...).
O pessoal do seminário quer que eu vá pra me divertir das palhaçadas que eles fazem, eu fui em 2007 quando era Missa pra olhar, e me arrependi. Rir duns troços desses é até pecado! Mas pensando bem (pasmem) essa é a Missa mais litúrgica da Diocese, porque é a única em que os padres obedecem o ritual e não tem dancinhas!

Quem dera tivessemos a Missa da Consciencia latina e gregoriana!

Novo ramo pentecostal!

Pois é meus irmãos. Agora existe até culto online para os pentecostais em Curitiba. Perderam a noção do espaço sagrado, da sacralidade de um templo e espaço sagrado de culto. Tudo vale. "Deus está em qualquer lugar, pra que ir a igreja"? Isso é fruto do modernismo exacerbado, da perda de valores e da cultura cristã.

Rir pra não chorar!

Essa foto achei no site de relacionamento de Jeber, meu amigo, que esteve em Curitiba para um retiro Carmelita.

Entrevista do cardeal Odilo Scherer no programa do Jô

A entrevista de sua eminencia, o Cardeal arcebispo de São Paulo Dom Odilo Pedro Scherer, foi um consolo para quem assistiu impotente aquela nevasta entrevista de um sacerdote em maio. A entrevista foi exibida na quarta-feira, dia 7 de outubro. Confesso que quando ia dormir e vi o anúncio da entrevista, tive que ficar acordado. Foi um bom esclarecimento sobre as "meias verdades" e as "mentiras".
De modo tranquilo, sereno e até mesmo descontraído Dom Odilo respondeu a cada pergunta até mesmo indiscreta do apresentador Jô Soares. Muitos pontos e polemicas foram esclarecidas pelo purpurado, como:
a) Se era parente do saudoso Cardeal Arcebispo de Porto alegre Dom Vicente Scherer, ao qual respondeu que era parente distante;
b) Como se deu sua vinda para São Paulo e sua nomeação para Arcebispo, no qual obviamente não deu muitos detalhes;
c) Sobre o Celibato dos padres, que ao contrário de muitos bispos, afirmou que não há argumentos convincentes para liberá-lo. Explicou também que ninguém é obrigado a ser padre, e que o celibato é condição de abraçar o sacerdócio. Não é celibatário não pode ser padre. (Que duro golpe contra os modernistas!)
d) Sobre o uso do preservativo, sobre os casais de segunda união e o "sexo precoce": Dom Odilo não tocou em doutrina, deu uma resposta pastoral sobre o assunto. Explicou que o casamento "não é um dogma, mas uma afirmação moral da igreja", explicou também que "de um bom tempo para cá, a Igreja vem afirmando que o sexo, não é somente para reprodução, mas para a união do casal, mas ele também tem que estar aberto a vida" e que os casais de segunda uniao não estão eexcomungados da Igreja, fazem parte da Igreja, mas não podem se aproximar da Eucaristia. Nisso Jô, foi mais insistente (pois toca a ele) e deu aquele chavão modernista: "é a mesma coisa estar numa festa, e vir o dono com a sobre mesa e dizer 'não tu não pode, tu é diabético'". Dom Odilo respondeu sobre alguns padres (não pouco, mas muitos, diga-se de passagem) que orientam alguns casais a comungarem e disse que "os padres não estao estão autorizados a passarem por cima da norma da igreja, e se alguém entrar na fila da comunhão e ele souber não deve dá-la". (Mais uma vez pegou os moderninhos) . Ele disse que a posição particular da Igreja sobre o preservativo e ao sexo antes do casamento ao qual ele chamou de sexo precoce, disse que as "pessoas devem se proteger das doenças, mas no devem fazer só uma proteção de doença". O preservativo pode banalizar o sexo, e o sexo é algo sagrado, importante, fecha o sexo para a vida tornando algo egoísta, de prazer. Quanto aos jovens e adolescentes ele disse que "necessitam de uma educação, o que pensam os educadores e antropólogos sobre o sexo precoce. Será que isso é bom para vida adulta?" Quanto essas últimas penso que ao cita educadoes e ant´ropólogos ele não foi tão feliz, mas foi convincente.
Por último as bobagens e piadas indiscretas do apresentador Jô Soares, no qual Dom Odilo, digamos deu um show de simpatia.
Aqui está os links do you tube, toda entrevista em quatro partes:
http://www.youtube.com/watch?v=QI1536Tq-7A
http://www.youtube.com/watch?v=bnALJq6t31Y
http://www.youtube.com/watch?v=FbL0UFQ8kBg
http://www.youtube.com/watch?v=jx5Zg5sJgjM